Quando Squid Game spiega una parabola di Gesù


Alla luce di Squid Game, fondamentalmente un remix di Saw, che ha spopolato su Netflix, potremmo rileggere alcune parabole di Gesù con un’ottica nuova.


Perché anche Squid Game è una sorta di parabola. Non solo, ma la serie ha molto in comune con quello che Gesù stesso ha detto nelle sue ben note analogie.

In particolare, le parabole di Gesù sul debito, il tema saliente di Squid Game, sono tra le sue più conosciute.

Ad esempio potremmo prendere la parabola del Servo spietato in Matteo 18:21-35.

Questo racconto biblico mi ha colpito in modo molto diverso dal solito dopo la mia spudorata abbuffata di Squid Game.


ALERT SPOILER: se non hai visto la serie e pensi di vederla, ritorna qui dopo averlo fatto!


Ecco una breve sinossi per chiunque non abbia visto Squid Game e non intende vederlo.

Gli avversari competono in giochi per bambini nella speranza di vincere una ricompensa in denaro a otto cifre.

Solo che c'è un colpo di scena raccapricciante (non c'è sempre?). Chiunque fallisca una sfida viene "eliminato", consentendo a un solo fortunato sopravvissuto di assicurarsi i soldi per se stesso.

Insomma il vincitore prende tutto. (The winner takes it all diceva una vecchia canzone degli Abba).

Per questi rivali disperati, il gioco è l'unico modo per pagare i loro debiti prima che una “apocalisse” finanziaria si abbatta su di loro con tutte le conseguenze.

E man mano che la serie progredisce, apprendiamo che questa macabra Olimpiade viene messa in scena per il piacere di visione dei ricchi "VIP".

C’è anche una sottotrama. Tra i giochi mortali, seguiamo le indagini di un detective della polizia che cerca di scoprire quanto possibile sul Front Man, il conduttore della competizione, che gestisce lo spettacolo dall'ombra.

Questo è già più o meno tutto quello che devi sapere, ma altri spoiler vi attendono.

La parabola del servo spietato di Gesù, a cui Squid Game mi ha fatto pensare, fa parte della sua risposta alla domanda in Matteo 18:

Allora Pietro si avvicinò e gli disse: "Signore, quante volte perdonerò mio fratello se pecca contro di me? Fino a sette volte?" (V. 21).

Pietro è abbastanza onesto da ammettere, nel chiedere questo, una caratteristica ostinata della condizione umana: troviamo incredibilmente difficile rinunciare alla vendetta. È più facile porre un limite massimo al numero di volte in cui seppelliamo l'ascia. Sette è, notoriamente, il limite della tolleranza di Pietro.

Anche se la risposta di Gesù è altrettanto nota.

"Non ti dico, fino a sette volte: ma fino a settanta volte sette" (v. 22), non sarebbe una lezione alla Scuola di Gesù senza una storia per rafforzare questa idea. Da qui la parabola del Servo spietato.

Squid Game, a sua volta una parabola degli ultimi giorni, si apre in una zona squallida di Seoul, dove incontriamo un padre single e indebitato il cui nome è Gi-Hun.

All'inizio, apprendiamo che il nostro protagonista si è legato agli strozzini per causa di una dipendenza dal gioco d'azzardo.

Ma man mano che più personaggi entrano in scena, ci rendiamo conto che ci sono tanti modi per finire in debito almeno tanti quante sono le persone che lottano sotto il peso delle bollette non pagabili.

E così, Gi-Hun firma per partecipare allo Squid Game, tentato dalla sua ricompensa in denaro. Si tratta della sua opportunità per salvarsi.

L'intera serie, a partire dalla fatale situazione di Gi-Hun, è una litania delle cose terribili che circostanze difficili costringeranno le persone a fare.

Vediamo questa stessa disperazione anche nella parabola di Gesù.

Un Servo è pesantemente in debito con un certo signore, per la somma di diecimila talenti (v. 24).

Un debito è un debito e deve essere pagato. Anche senza l'aiuto dei tassi di cambio, possiamo supporre che il servo debba una somma colossale. E sfortunatamente per lui, il giorno della resa dei conti è imminente (v. 23). Ma le cose prendono una piega felice a favore del servo...

Non è così per Gi-Hun.

Fin dal primo round di Squid Game, è molto chiaro cosa significhi essere "eliminati" dalla competizione: una morte brutale, a seconda del gioco, cadendo da una grande altezza o colpiti da un proiettile nel cervello.

Qualsiasi persona sana di mente, sicuramente, correrebbe un i 100 metri sopra i carboni ardenti per allontanarsi da questa tortura.

O forse no?

Perché lasciare il gioco e andare via a mani vuote significherebbe cadere di nuovo direttamente nell'epidemia del debito coreano.

Non c'è davvero un'altra opzione per Gi-Hun: la struttura Squid Game è la prigione di un debitore.

Così, pienamente consapevoli che sono in gioco le loro vite, la maggioranza gioca per una possibilità di vincere.


Ma anche il servo della parabola raccontata in Matteo è in una situazione drammatica: tutto ciò che ha può essere perso se non può saldare il debito (v. 25).

Sarà venduto. Sua moglie sarà venduta. I suoi figli saranno venduti. La sua proprietà sarà venduta.

Il suo creditore, il signore della parabola, è praticamente in una posizione divina, infatti è interamente in suo potere fare tutto ciò che vuole al servo, e questo è drammaticamente rappresentato nell'atto del servo che cade prostrato davanti al signore e lo adora (v. 26).

Ma ecco il colpo di scena: il signore rifiuta di brandire questa ascia da battaglia e invece libera il servo da tutti i suoi debiti (v. 27).

Libertà senza vincoli.

Un potere altrettanto divino è nelle mani dei VIP di Squid Game. Questa misteriosa loggia di finanzieri che indossa maschere animali, invece mantiene viva la competizione indulgendo nelle sue orge di spargimento di sangue per puro intrattenimento.

Nel progettare la suite di lusso da cui questi investitori vedono i giochi, la produzione ha progettato tutto affinché risultasse osceno: mentre i Vip banchettano con la morte e la sofferenza tenendo bicchieri di Martini in mano, sdraiati su divani lussuosi, le persone reali sono accovacciate a quattro zampe come sgabelli.

Il tutto è davvero osceno, ma è una rappresentazione forte che sottolinea il grossolano squilibrio di potere tra queste élite e le persone di cui afferrano la miseria e con cui giocano.

Mentre il signore nella parabola di Gesù ha scelto di non imporre la sua autorità divina sul suo debitore, il servo non farà altrettanto e diventerà il servo spietato.

Invece di perdonare il servo risponde al suo prossimo come i VIP di Squid Game.

Nella parabola il Servo Spietato si avvicina a un altro servo che, in qualche modo ironicamente, gli deve un debito minore di quello che gli è stato perdonato, e chiede violentemente di ripagarlo per intero (v. 28).

Aggiungendo ironia all'ironia, l'appello di misericordia del secondo servitore è una riaffermazione letterale della precedente richiesta di clemente del Servo spietato (v. 29).

Il Servo Spietato non ne avrà per nulla però; respingendo la clemenza che invece lui ha ricevuto, getta in prigione il povero debitore (v. 30).

Qui occorre aprire gli occhi e il cuore

Il debito ha l’effetto di cambiare le persone.

Forse la crudele vena del Servo Spietato non era altro che il prodotto di notti insonni, preoccupate, angosciate su dove o come avrebbe mai trovato i soldi per pagare il suo debito.

Allora chiediamoci:

quanto sono permanenti le fratture di un'anima infestata dal debito?

Forse questo è quello che è successo al Servo Spietato e che ha così sfigurato il suo carattere.

Proprio questo si vede anche in Squid Game: pochissimi riescono a mantenere la loro compassione umana sotto estrema pressione.

Avendo finalmente assaggiato una forma di autorità divina, il potere di decidere il destino di un altro, proprio come i VIP di Squid Game, il servo viene attirato dal brivido di dispensare una punizione. Eppure è una sensazione fugace.

Il signore allora lo chiama e lo punisce (v. 32).

Segue poi la domanda contenente il nocciolo della parabola:

"Non avresti dovuto avere compassione anche del tuo compagno di servizio, proprio come ho avuto pietà di te?" (V. 33).

Quando respingiamo l’esempio di Dio mostratoci nella vita di Gesù mostriamo totale disprezzo per Dio stesso.

Così, la giustizia poetica fa il suo corso e il Servo Spietato viene consegnato ai carcerieri (v. 34).

Certo: anche coloro a cui la vita ha dato una mano povera, come i personaggi di Squid Game, non viene tolta la responsabilità personale.

Gesù non esenta mai nessuno dal bisogno di trattare gli altri come si desidera essere trattati.

"Così farà anche il Padre mio celeste a voi, se di cuore non perdonate a ciascuno suo fratello le loro colpe" (v. 35).

Insistere su un debito non pagabile è sempre e solo un mezzo per controllare un'altra persona.

Per quanto titillante, il potere può essere profondamente distruttivo in mani di chi non conosce e pratica la misericordia.


E così, Gesù propone un esperimento contro intuitivo consistente nella rinuncia al potere.

Scegliendo la pace rispetto al rimborso, come fa il signore nella parabola, e come fa Gi-Hun quando arriva il momento cruciale in Squid Game, il debito non è in grado di provocare la sua distruzione.


Ricordiamo lo e viviamolo:

“che il perdono abbia l'ultima parola”.


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